Храм богини Гатор (Хатхор) в Дендера

Последний и своеобразный подъем строительной деятельности падает уже на время правления птолемеевских фараонов и римского господства в Египте. На протяжении первого тысячелетия до н. э. Египет постепенно терял свою экономическую и политическую самостоятельность. Становясь предметом колониального захвата разных народов, египетское государство наконец, с IV в., превратилось в греческую, а позднее (I в. до н. э.) в римскую колонию.

Для храмовой архитектуры птолемеевского Египта характер но возвращение к классическим образцам, в частности, к типу надземного храма периода Нового царства. Мы всюду встречаем открытый, обнесенный колоннадой двор и базиликальный гипостиль с его плоским покрытием.

Особо отметим храм Гора в Эдфу (III — I вв. до н. э). Главные части здесь относятся ко времени правления ПтолемеяIX и Птолемея X — Сотера (II в. до н. э.). Упомянем храм в Ком-Омбо (II — I вв. до н. э.),храм богини Гатор (Хатхор) в Дендера, эпохи римского господства в Египте (I в. до н. э.), и, наконец, группу храмов на острове Филэ. Храм Гатор нам особенно интересен своими колоннами. Их кубическая капитель, стилизующая форму систра, дается с рельефной головой богини Гатор. Колонна эта, именующаяся обычно гаторической,уходит своими корнями еще в Среднее царство, получая полное завершение в рассматриваемом памятнике.

Другие ордера колонн в греко-римский период представляют собой своеобразный синкретический вариант. Обычно цилиндрическая колонна дается с капителью, где, например, стилизованный бутон или цветок лотоса смешан с пальмой и т. д. Уже в классическом Египте встречалось одновременное сосуществование нескольких видов колонны в пределах одного и тогоже памятника. Но в этом отношении поздняя архитектура Птолемеев идет еще дальше. Так, например, в колоннаде храма Изиды на острове Филэ (II в. до н. э.) нет ни одной одинаковой капители. Они все трактованы различно. Утеряны пропорции, свойственные зодчеству классического Египта. Есть много своеобразного в птолемеевской архитектуре, но это своеобразие складывается уже из элементов, развившихся в искусстве других народов.