| Форма входа |
|
 |
| Меню сайта |
|
|
| Рассылка на E-mail |
|
|
|
| Новое в Библиотеке |
|
|
| Величайшие творцы ХХ века: |
|
|
|
Всего материалов в каталоге: 142
Показано материалов: 1-12 |
Страницы: 1 2 3 ... 11 12 » |
 Параллельно с религиозной символикой в Средние века в европейском искусстве продолжала развиваться, хоть и не столь явно и интенсивно, светская символика цветов. В поэзии миннезингеров (в переводе с немецкого буквально: певцов любви) розовый райский сад Марии превратился в сад любви, где пели, танцевали, плели венки и обменивались ими в знак нежных чувств влюбленные дамы и кавалеры. Немного позднее эти куртуазные сады любви нашли воплощение во французских шпалерах и миниатюрах рукописей XV в., исполненных при дворе бургундских герцогов — самом пышном и утонченном аристократическом дворе Европы. Необычайную популярность приобрел "Роман о Розе” Гийома де Лорриса, в котором автор сделал цветы посланцами чувств и вернул розе значение символа чувственной любви. Количество роз, используемых для празднеств и украшений комнат, приближалось к периоду заката Римской империи. |
 С незапамятных времен человек оценил не только целебные свойства, но и радующую глаз красоту этих дивных творений природы и включил цветы в контекст культуры. Цветы были связаны с богами, они были символом силы или воли богов, служили приношением во время религиозных обрядов. В рельефах и фресках Древнего Египта часто можно видеть изображение человека, вдыхающего аромат лотоса. Египтяне считали лотос священным цветком, содержащим божественную силу, и вдыхание его аромата должно было наделить этой силой человека. Другая область, где уже в ранних культурах использовалась цветочная символика, охватывала всю сферу любовных отношений в жизни, любовную лирику и светское эротическое искусство. В античной Греции покровительницей цветов и садов считалась богиня любви — "фиалкоувенчанная” Афродита. |
 Адам де ла Аль − средневековый французский поэт и композитор, трувер. Был известен под прозвищем Адам Горбатый, хотя горбуном не был. Прозвище досталось ему по наследству и закрепилось. Де ла Аль родился примерно в 1237 году во Франции, в пикардийском городе Аррас. Его отец, Анри де ла Аль был зажиточным и уважаемым человеком. Будущий композитор воспитывался в Камбрэ, в аббатстве Боксель. Он получил образование в Цистерцианском аббатстве недалеко от Камбрэ: изучал там богословие, грамматику, музыку. Не исключено, что он также учился в университете в Париже. |
 Манесский кодекс – одна из наиболее известных средневековых иллюстрированных рукописей, основная часть которой создана в первой трети XIV в., после чего книга несколько раз пополнялась. Различные названия кодекса: лат. Codex Manesse, англ. Manesse Codex, нем. Grosse Heidelberger Liederhandschrift. В русской традиции кодекс известен как Манесский песенник, Манесская рукопись и Большая Гейдельбергская рукопись. Представляет собой песенник на средневерхненемецком языке. В настоящее время хранится в Гейдельбергском университете. |
Принятие христианства в качестве государственной религии было для Армении в первую очередь важным политическим актом. Легенды, письменные источники, немногие находки, прямо относящиеся к начальным годам христианства в Армении, создают картину отнюдь не безоблачную. С начала V века, когда политическая ситуация вызывает в Армении важнейшее в истории народа свершение -- изобретение самостоятельного алфавита и перевод канонических религиозных текстов на армянский язык, -- можно говорить и об искусстве средневековой книги в Армении как о феномене, начавшем самостоятельное существование. С VII века и ведет начало вереница памятников, анализ ... |
 1512 год считается датой рождения армянского книгопечатания. Среди восточных языков армянский стал одним из первых языков гутенберговой печати, отстав лишь от иврита. Типография Акоба закрылась уже через год. Его итальянские конкуренты братья ди Максими добились того, что совет старейшин Венецианской республики на 25 лет запретил выпуск армянских книг всем издателям, кроме самих ди Максими, получавших с этого немалую прибыль. Однако за один год Акоб успел осуществить издание пяти книг. Первым его детищем стал «Урбатагирк» - средневековый сборник молитв на исцеление, соответствующих фрагментов из Евангелий и «Книги скорбных песнопений» Григора Нарекаци (X в.). Издание получило название «Пятничной книги» благодаря первому из включенных в него произведений - «Святой Пятнице» |
 Первое известное нам в Армении театральное здание по эллинистическому образцу и предназначавшееся для большого числа зрителей построил царь Тигран II Великий (95-55 до н.э.) в своей новой столице Тигранакерте в 69 г. до н.э. Начало армянскому национальному театру положил сын Тиграна II - царь Артавазд II (54-34 до н.э.). При нем в 53 г. до н.э. в городе Арташате, где до этого ставили трагедии и комедии греческих авторов, был создан армянский театр. Это было связано со следующим изложенным Плутархом эпизодом. Когда Артавазд II и приехавший к нему парфянский царь Ород II праздновали победу над римским полководцем Крассом в битве при Каррах в царском ... |
 Техника чеканки очень древняя, развивающаяся на протяжении многих веков. Она была известна еще в Древнем Египте, в Древней Греции и Риме. С давних времен применялась чеканка в искусстве Ирана, Китая, Индии и Японии. Значительное развитие чеканка получила в эпоху Возрождения в странах Западной Европы. Высокого совершенства она достигла в домонгольской Руси и вновь расцвела в древнерусском искусстве ХV-ХVII вв. Чеканка высокого рельефа из листового серебра производилась мастерами-греками в Москве, а чеканные ковши и чаши – в Новгороде...
|
 Как мы уже говорили, одной из физических характеристик звука является его громкость. Возникает искушение подумать, что чем громче звук включенной музыки или произносимых слов, тем сильнее будет оказываемое ими положительное воздействие на организм. Далеко не так! Один мудрый человек сказал, что «сила звука, которую может выдержать человек, обратно пропорциональна его умственному развитию», и он был прав. Другими словами, глупцы включают музыку на полную громкость, а умным достаточно совсем тихого звучания.
|
 Как музыка влияет на человека? Воздействие музыки на человека может быть как отрицательным, так и положительным. Она может излечивать или, наоборот, приносить вред. Оказывая влияние в первую очередь на подсознание, музыка может заменить сеанс психотерапии, давая облегчение и восстанавливая душевное равновесие. Лечение музыкой набирает свои обороты, и музыкотерапия для нас становится не таким уже и диким и странным занятием. ...
|
 Как уже было сказано, звуки разных физических характеристик по‑разному воздействуют на организм; существуют звуки, с помощью которых можно направленно влиять на общее энергетическое поле человека или на те или иные отдельные органы, чакры, системы человеческого тела. Современные нейрохирурги и психологи считают, что музыка оказывает магическое воздействие на развитие мозга человека. Удивительно, что конкретные типы нервных клеток реагируют на конкретные частоты звуковых колебаний, соответствующие определенным музыкальным нотам. |
 С точки зрения биоритмологии наиболее благоприятное время для музыкального целительства– это 7часов вечера по местному времени. Человеческий организм устроен так, что за целый день он успевает накопить достаточно усталости к этому времени, и где‑то с 6часов вечера в нем происходят неблагоприятные изменения. Снижается психологическая бодрость, возрастает чувствительность к болевому воздействию. А в 7 часов вечера еще и кровяное давление делает скачок. Психологическая стабильность очень сильно снижается. Для этого времени характерна нервозность, раздражительность из‑за пустяков, конфликтность.
|
|
