Форма входа |
|
|
Меню сайта |
|
|
Рассылка на E-mail |
|
|
Новое в Библиотеке |
|
|
Величайшие творцы ХХ века: |
|
|
|
Всего материалов в каталоге: 142 Показано материалов: 121-132 |
Страницы: « 1 2 ... 9 10 11 12 » |
Даже если Вы ничего не знали о Рене Магритте, то его творческие работы (особенно его "джентельмены" в котелках), скорее всего, очень даже известны. Некоторые авторы, пишущие о Магритте, объявляют его "художником абсурда", в картинах которого отсутствует всякий смысл. Если бы это было так, если бы художник поставил целью изобразить лишь "абсурдность нашего повседневного существования", это было бы творчество на уровне головоломки, а не серьёзное искусство, каковым оно является. Магритт писал: "Мы вопрошаем картину наугад, вместо того чтобы прислушиваться к ней. И нас удивляет, когда ответ, который мы получаем, не откровенный". В рейтинге британской газеты The Times - рейтинг 200 самых лучших художников ХХ века - он занимает 32 место. Как часто нам, погруженным в повседневные заботы, кажется, что жизнь протекает в заранее установленном русле и все события в ней подчиняются всем знакомым и понятным логическим законам. |
Присмотримся теперь более детально к эволюции двух видов движения - движения действия и пространственного движения, наиболее распространенных в развитии мировой скульптуры. С особенной ясностью и последовательностью эту эволюцию можно проследить в истории греческой скульптуры. Начало этого развития знаменует абсолютно неподвижная статуя (египетская скульптура за все время своего развития не выходит из этой стадии). В это время в скульптуре вырабатывается так называемый закон фронтальности, впервые сформулированный датским ученым Юлиусом Ланге. Суть этого закона заключается в двух основных пунктах. |
Своеобразное положение в эволюции мотивов пластического движения занимает скульптура XIX века. Если до сих пор каждая эпоха культивировала преимущественно какой-нибудь один вид движения (греческая скульптура - движение пространственное, готика - экспрессивное, скульптура эпохи барокко - преходящее), то в XIX веке мы видим или комбинацию различных традиционных движений, или же доведение до крайности какого-либо одного движения - да максимальной экспрессивности, до мгновенного впечатления и т. п. Но наряду с этой комбинацией традиционных мотивов XIX век вводит новый динамический мотив, основанный на стремлении перенести движение из области телесных функций в область бестелесного, явления, как бы самые чувства воплотить в пластические формы. |
Возвращаемся теперь назад, к европейской скульптуре,чтобы познакомиться с тем, какие новые, невиданные возможности пластического движения открывает Микеланджело. Если греческая скульптура воплощает гармонию между человеческой волей и телом, если готическая скульптура воплощает эмоциональную энергию человека,то для скульптуры Микеланджело характерна борьба воли и чувства. Этот конфликт оказывается очень продуктивным в скульптуре и создает ряд новых, неизвестных ранее вариантов движения. |
Проанализируем, например, мотивы движения в скульптуре. Для начала сравним проблему движения в скульптуре и живописи. Живописи доступно изображение катящегося колеса, летящей птицы, колеблемой ветром листвы и т. п., так как у живописца есть средства для изображения оптического впечатления движущегося тела и окружающей его воздушной и световой среды. У ваятеля таких средств нет. Движение для него - определенное положение тела. Эту разницу можно сформулировать и иначе. В живописи и графике каждое движение связано, если так можно сказать, с определенным сюжетом, направлено к определенной цели. Скульптору важнее самые функции движения, витальные энергии, которые участвуют в движении. |
Подлинный скульптор творит в определенном материале, задумывает статую в мраморе или бронзе. Он знает, что материалы по-разному реагируют на прикосновение рук скульптора, неодинаково подчиняются велениям его фантазии. Есть более гибкие и менее послушные материалы: мягкий камень побуждает к гладким плоскостям и острым граням, твердый - поощряет закругления; в глине обычно возникают несколько расплывчатые формы, слоновая кость требует слоистой трактовки и т. п. Материал тогда дает желаемый эффект, когда используют все его возможности до конца и вместе с тем когда от него не требуют большей экспрессии, чем он способен дать. Однако, признавая важное значение материала в скульптуре, не следует впадать в крайность, как делают некоторые теоретики (Земпер, Гильдебранд), и приписывать материалу слишком большую, почти решающую роль и в творческом процессе, и в восприятии зрителя. В эстетическом процессе, в конце концов, важен не сам материал, а впечатление, которое он производит. |
У произведения скульптуры
- прямая, осязательная сила
убеждения. Помпоний Гаурик,
ученый эпохи Возрождения,
писал в своем
"Трактате о скульптуре" (1504),
сравнивая скульптуру и
литературу: "Писатель воздействует словом, скульптор - делом, вещью; тот только рассказывает, а этот делает и показывает". Несколько иначе ту же мысль
высказал в беседе с друзьями знаменитый скульптор эпохи барокко
Бернини: "Ведь и сам
бог - скульптор; он создал
человека не колдовством,
а кусок за куском,
как ваятель". Характерно также, что египтяне привыкли обрабатывать
самые твердые породы камня (базальт и диорит) и
что для них "искусство" и "скульптура" были однозначными
понятиями. |
Попробуем проследить за эволюцией проблемы движения в скульптуре. Греческая
скульптура в эпоху архаики знает только один вид движения, который можно было бы
назвать "движением действия". Это движение непременно должно быть оправдано
мотивом какого-нибудь действия: герой или героиня статуи предлагают яблоко,
угрожают копьем, бросают диск, спешат с вестью о победе, участвуют в битве или
состязании. Если же нет действия, то архаическая статуя абсолютно неподвижна
(как свидетельствуют многочисленные статуи так называемых аполлонов). В
классический период греческого искусства в скульптуре появляется другой вид
движения, изобретателем которого можно считать Поликлета, но который особенной
популярностью пользовался в IV веке (вспомним произведения Праксителя, Скопаса,
Лисиппа). По терминологии, применяемой Леонардо да Винчи, этот вид движения
можно было бы назвать "пространственным движением". Суть этого движения
заключается в том, что оно означает перемещение в пространстве, но без ясной,
видимой цели, без определенного тематического мотива (впервые в греческой
скульптуре мы сталкиваемся с этим движением в статуе Дорифора Поликлета). |
Альберто Бурри (Alberto Burri, род. 12 марта 1915, Читта ди Кастелло, Италия, ум. 13 февраля 1995, Ницца) — итальянский художник. В рейтинге британской газеты The Times - рейтинг 200 самых лучших художников ХХ века - он занимает 197 место. Альберто Бурри получил медицинское образование в Университете Перуджи, был военным врачом во время Второй мировой войны. После взятия в плен во время службы в итальянской армии в Северной Африке, находился в Херефорде, Техас. Будучи военнопленным, в 1944, начал заниматься живописью. |
Эти монастыри - не только религиозные святыни. Они являются духовной пристанью для сотен монахинь и монахов, местом паломничества, культурными и религиозными достопримечательностями, пишет The OnTheGo. Послушники следят за тем, чтобы земли, на которых стоит храм, сохраняли свой первозданный вид. Если вы когда-то приедете на эти земли, то местные жители с радостью покажут вам свои святыни. |
На вершинах самых высоких гор и в прохладных низинах самых глубоких долин вдохновенные Божьей искрой люди построили монастыри. Они стали не просто религиозными сооружениями. Это замечательные образцы архитектурного искусства, отражение эстетики древней эпохи; наконец, это свидетельство безграничности человеческих возможностей, которые дает вера. Каждый монастырь уникальный, величественный и таинственный по-своему. |
Американский художник Джон Каррин (John Currin) родился в 1962 году в Боулдер, штат Колорадо. Основу его работ составляет сатира с провокационно сексуальными и социальными темами. Его живопись демонстрирует влияние широкого спектра тем, таких как Ренессанс, популярные журналы, современная мода и модели. В рейтинге британской газеты The Times - рейтинг 200 самых лучших художников ХХ века - он занимает 196 место. Дж. Каррин вначале брал частные уроки живописи, затем учился в университете Карнеги-Меллон в Питтсбурге (окончил в 1984) и в Йельском университете (окончил в 1986). |
|